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    Disons-le tout cru : on pouvait simaginer percevoir la transpiration, linvisible exhalaison  vivante de cette peau, et, en y appliquant les lèvres, sentir lodeur du corps humain et non celle de la couleur et du vernis. Il  multiplie les conférences et les interventions radiophoniques condamnant le régime hitlérien. Il se présente comme  un fondamentaliste religieux, un  fanatique, un fasciné par le communisme. Il sétait servi de laspect grenu de la toile en le faisant passer pour lirrégularité naturelle de lépiderme, sous la peinture à lhuile, notamment dans la région des clavicules légèrement saillantes. Répétons le,  la confrontation de ces deux versions est un régal. Déjà, dans cet éclatant récit  crépusculaire, les jeux dEros  et Thanatos.Mann  commence à  rédiger  « la montagne magique «  en  1913.Il en poursuivra la rédaction  jusquen 1924 et le livre paraîtra en fut  traduit pour la première fois en français en 1931 par Maurice Betz. En relisant, de nos jours, «la montagne magique on est troublé par l actualité de cette confrontation de  deux positions philosophiques, entre fanatisme religieux et humanisme laïc.

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    Pour nous exprimer hardiment : on pouvait croire lémanation, linvisible et vivante évaporation de cette chair, de telle sorte que, si lon avait appuyé ses lèvres sur elle, on aurait respiré non pas une odeur de couleur et de vernis, mais lodeur du corps humain. On y retrouve des traits de sensualité, une folie érotique, un caractère dionysiaque et frénétique plus ou moins masqué ou filigrané. Si on reprend le mot à mot le texte de Mann, surtout vers la fin, il est évident que la nouvelle traduction dOliveira est dune tres habile précision, finement fidèle au texte original. Pour vous donner une toute petite idée du ton des deux traductions, jai choisi de vous recopier bref passage des deux traductions, il se trouve dans le chapitre » Humanoria ». Marie-France Pisier dans le rôle de Madame Chauchat. Nous restituons ainsi les impressions de Hans Castorp ; certes, il était plus que disposé à les éprouver, mais autant se rendre à lévidence en toute objectivité : le décolleté de Mme Chauchat était, de loin, la peinture la plus remarquable quil y eût dans ces pièces.». Cest une valse lente, prodigieusement ralentie, sur lattente de la mort. Elle ne remplace pas, celle, très bonne de Maurice Betz, toujours chez Fayard, publiée il y 85 ans, en 1931. Ainsi donc le roman ressemble à une croisière en altitude, où femme rencontre hommes liege herstal le temps est devenu presque immobile et analysé jusquau vertige. Un grain de beauté navait pas été omis à gauche, à la naissance des deux seins, et, entre leurs éminences, on croyait voir transparaître des veines à peine bleutées. Noublions pas que «la mort à Venise» parait pendant quil commence à rédiger «la montagne magique».Le court récit annonce le grand fleuve romanesque. Hans Castorp mourra dans les tranchées de 14 -18. Chez Betz, comme chez Oliveira, les réflexions morales, les paragraphes philosophiques sont admirablement homogènes, resitués sans raideur. . Parmi les nombreux thèmes qui sentrecroisent celui de la maladie comme forme supérieure de la santé vient de la philosophie de Nietzsche. Curieux voyage sur place,remous du sombre Léthé dans la blancheur éblouissante de la neige. Mais, je le répète, il a un peu gommé ce quil y a dacide et dâpre dans les propos philosophiques ou mondains, dans les vacheries des propos de table, et -simple impression il ma semblé moins à laise qu Oliveira dans ce quil. Betz a tendance à arrondir les angles et modifier la ponctuation au profit dune fluidité de lecture et une recherche délégance,notamlent dans les passages oprement descriptifs. Les mérites de Betz, le premier défricheur, en 1931,sont grands. . Elle est due à Claire Oliveira, qui,de plus la préfacée et annotée avec intelligence. Rappelons que ce roman, rédigé entre 1913 et 1924 raconte la vie des pensionnaires dans un sanatorium de Davos. Leo Naphta, surnommé «l affreux naphta lui, est petit, laid, imberbe. La source de ce roman est dans un voyage du couple Mann, à Davos, en suisse, en mai juin 1912, car Katia Mann vient se faire soigner pour des taches aux poumons. Il déménagera prés de Los Angeles en 1941, à Pacific Palissades et prendra la nationalité américaine en 1944. Mann, bien sûr, manifeste, également, comme dans «la mort à Venise une réflexion sur lérotique teintée à lencre de chine de la morbidité. Ce groupe dhommes et de femmes multiplie les jeux dEros qui se reflètent dans le miroir de Thanatos.ce roman au ricanement funèbre a quelques points de rapprochement avec lœuvre de Proust. En 1939, lors dune conférence à Princeton, Thomas Mann définissait son roman comme un «document de létat desprit et de la problématique spirituelle de lEurope dans le premier quart du XXe siècle». «La montagne magique» est sans doute avec «lhomme sans qualités « de Musil et « A la recherche du temps perdu» de Proust, un des trois grands livres européens de lentre- deux guerres. Cest en particulier dans les fluctuations de lidentité sexuelle et les constantes dilatations du temps par la mémoire affective. On eût dit que sous le regard du spectateur un frisson à peine perceptible de sensualité avait parcouru cette nudité.


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    Il sétait servi de la surface légèrement grenue de la toile, pour rendre, à travers la couleur à lhuile, notamment dans la région de la clavicule délicatement saillante, les aspérités naturelles de l épiderme. Il a  par ailleurs aussi déclaré un jour cette merveille: «Un écrivain, cest quelquun qui a plus de difficulté à écrire que nimporte qui.». Ce disant, nous rendons les impressions de Hans Castorp. La ponctuation respecte  le  tempo de Mann.  Il  vient dune famille juive pieuse de la frontière galicienne-Volhynie, son père, rabbin, était  spécialiste de la Torah.Mais  Léo  a reçu une éducation raffinée  chez les jésuites. . Castorp nest plus un simple visiteur, observateur,  mais glisse au statut de malade.

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    Ladyxena lille pictou Dans ce chapitre le docteur Behrens,  grand manitou du sanatorium, peintre  amateur imbu de lui-même,  invite Castorp et son cousin joachim  dans sa villa, afin  quils admirent  une galerie de portraits peints par le docteur  lui-même ; mais ce qui intéresse Hans Castorp et son cousin . Un art de marionnettiste subtil car il  rectifie  les erreurs de son  jeune  héros, Hans Castorp. Venu rendre visite à son cousin  Joachim, en cure dans les Alpes suisses, un jeune ingénieur, Hans Castorp,  est pris de fascination pour le"dien du sanatorium et de ses pensionnaires qui appartiennent tous à la grande bourgeoisie européenne de lentre deux guerres.
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